Internacionalisme

(A-Radio) Un resumen a dos meses del comienzo de la revuelta social en Chile.

Una de nuestras radioactivistas fue a Chile a apoyar el levantamiento e
informarnos a nosotras - y a ustedes - sobre lo que está pasando después
que los militares se retiraran de la calle, que hubiera algunos cambios
en el gobierno, pero que las tensiones persisterían, ya que el objetivo
mayor, un cambio radical en el sistema, no está cerca - aún. Estamos
publicando informes de manera semi-regular conteniendo las impresiones
de nuestra compa que estará recorriendo diferentes ciudades en Chile.

Hoy, después de dos meses, la revuelta sigue viva a pesar de todos los
intentos a nivel político y por medio de la represión de apagar el
fuego. En este resumen les ofrecemos un mix de entrevistas que reflejan
las diferentes formas de organización además de música, performances y
audios directamente desde la calle para dar un panorama contundente de
lo que estuvo pasando - y sigue pasando, en esta revuelta que es el
mayor estallido social desde los años 80.

El audio lo encontrarán aquí:
http://aradio.blogsport.de/2019/12/18/a-radio-auf-spanisch-un-resumen-a-dos-meses-del-comienzo-de-la-revuelta-social-en-chile/

Duración: 90 min

Más audios sobre la revuelta social en Chile encontrarán aquí:
http://aradio.blogsport.de/2019/10/20/zur-situation-in-chile-deesen/

Disfruten y pongan la información en sus blogs y páginas web.

Cualquier comentario o sugerencia, por favor al correo:
aradio-berlin/at/riseup(.)net.
Más audios en castellano o inglés aquí:
http://aradio.blogsport.de/englishcastellano/

Entre los audios en castellano recientes se encuentran los siguientes temas:
* Una entrevista a una compa de Rara Señal, un proyecto radiofónico en
Valparaíso, sobre la revuelta social en Chile:
http://aradio.blogsport.de/2019/10/20/zur-situation-in-chile-deesen/
* Una serie de audio impresiones sobre la revuelta social en curso en
Chile: http://aradio.blogsport.de/2019/10/20/zur-situation-in-chile-deesen/
* Mapuche I (2019): Natividad Llanquileo: La ley antiterrorista en
Chile, la persecución del pueblo mapuche y el trabajo del CIDSUR:
http://aradio.blogsport.de/2019/01/20/a-radio-auf-spanisch-mapuche-i-2019-natividad-llanquileo-la-ley-antiterrorista-en-chile-la-persecucion-del-pueblo-mapuche-y-el-trabajo-del-cidsur/
* Una entrevista con The Final Straw sobre la marcha "Unite the Right"
en Charlottesville (EEUU) en 2017 y el asesinato de Heather Heyer:
http://aradio.blogsport.de/2018/08/12/a-radio-auf-spanisch-hace-un-ano-charlottesville-eeuu-y-el-asesinato-de-heather-heyer
* Una entrevista sobre la represión contra el movimiento anarquista y el
sistema carcelario en México:
http://aradio.blogsport.de/2018/03/13/a-radio-auf-spanisch-mexico-i-la-represion-contra-el-movimiento-anarquista-y-el-sistema-carcelario-en-mexico-2018/
* Región chilena III - La documentación de una presentación de la CAM
sobre el montaje de la Operación Huracán contra la lucha mapuche:
http://aradio.blogsport.de/2018/02/24/a-radio-auf-spanisch-region-chilena-iii-la-cam-sobre-el-montaje-de-la-operacion-huracan-contra-la-lucha-mapuche/

ps.: Ahora también estamos en Twitter: Nos pueden seguir por @aradio_berlin!
ps.2: Y por si acaso: Para nuestra labor internacional estamos buscando
gente que esté dispuesta a traducir del inglés o alemán al castellano.
De esta forma podremos traerles muchos más audios sobre el movimiento
anarquista y libertario a nivel mundial.

FEDERACIÓN ANARQUISTA SANTIAGO: December 6, 2019 — QUINTO COMUNICADO

Ante la explosión social en la región chilena la Federación Anarquista Santiago declara:

— 1- A cincuenta días del Estallido Social los pueblos siguen firmes en la lucha, los intentos de desmovilización, la criminalización, el terrorismo de Estado y el cansancio propio de jornadas de resistencia no han sido suficientes para doblegar la voluntad de la clase oprimida, la cual se ha levantado para no arrodillarse  nunca más. —- De forma permanente y continua la organización se fortalece, el tejido social aniquilado por la dictadura de Pinochet hoy se reconstruye palmo a palmo, en instancias como las Asambleas Territoriales, las organizaciones territoriales y sindicatos, actividades
culturales, las ollas comunes, y en la protesta florece la Comunidad Organizada. Los pueblos en lucha han demostrado toda su creatividad y rebeldía, generando de esta forma una resistencia infatigable. Emocionante ha sido la protesta de millones de mujeres y disidencias, gritándole al mundo que “El Estado opresor es un macho violador”, eco que se ha sentido en todos los rincones del planeta, el capitalismo y
el patriarcado tiemblan ante la rebeldía de los pueblos.

Es tremendamente importante que todo lo que hemos vivido en estos meses de resistencia no quede en lo anecdótico ni en lo coyuntural, de ahí es de suma importancia crear y fortalecer los organismos de la clase oprimida tales como sindicatos, federaciones y centros de estudiantes, asambleas territoriales, organizaciones de mujeres, disidencias sexuales y feministas, comités de allegados, coordinaciones en defensa de la tierra, el agua y los territorios, organizaciones de pueblos ancestrales, etc. De esta forma asegurar el protagonismo popular e ir consolidando este proceso de acumulación de fuerzas.

2- El Estado sigue con su política del terror, extendiendo así las violaciones a los derechos humanos por todos los territorios, situación que ha sido visualizada inclusive por organismos internacionales de clara tendencia liberal. Las atribuciones de sus lacayos son absolutas, y cada vez que el Gobierno ha podido, les ha salido a sobar el lomo a los esbirros quienes esparcen el terror, la violencia, la tortura y la violación por nuestras calles y barrios. Las cifras de la represión son cada vez más dramáticas: más de 8.500 detenid@s, miles de torturad@, cient@s de violad@s, inciertas cifras de desaparecid@s, una treintena de asesinad@s, y casi 300 personas con sus ojos mutilados. Nos están
matando, desapareciendo, torturando y violando.

Sumado a lo anterior los mecanismos de represión se han incrementado, al punto de volver a integrar policías retirados y adelantar la promoción de quienes se encontraban en proceso “capacitación”, aumentando de esta forma la presencia represiva de forma considerable. Si bien legalmente no nos encontramos en Estado de Excepción, los pueblos en lucha han podido comprobar el carácter permanente y velado de
este, ya que el terrorismo de Estado sigue más presente que nunca.

3- Sumado a lo anterior, los partidos de orden se abrazan y festinan la emanación desde el putrefacto Congreso Nacional de leyes que vienen a criminalizar la protesta social. Leyes que castigarán con severas penas a quienes realicen huelgas, tomas de terrenos, u se organicen para levantarse contra este sistema de dominación; se nos prohíbe de esta manera toda forma de resistencia efectiva en contra el Capitalismo y el Patriarcado. Por otro lado se avanza a crear una nueva policía política, la cual contará con agentes encubiertos para así perseguir, hostigar y asesinar a luchador@s sociales, y si como esto no fuese poco, se tramita una Ley que permita a las Fuerzas Armadas proteger la
infraestructura que posibilita el flujo de mercancía y el expolio de la naturaleza.

Esta agenda represiva contó con los obvios votos de la Derecha y la “Ex Concertación” -arquitectos de esta democracia con olor a lacrimógenas-, no obstante, también se contó con las omisiones y votos de la llamada “Izquierda”; Partido Comunista y Frente Amplio de quienes jamás nos sentiremos traicionad@s ya que nunca han estado del lado de la clase oprimida. Con esto solo vienen a reafirmar lo que en las calles se sabe y conoce, que no son más que falsos críticos, amantes de la democracia burguesa y sus privilegios, solo buscan aportar a la precarización de nuestras vidas y brindarán al llenar las cárceles de luchador@s sociales.

Los pueblos poseen sabiduría, por tanto entendemos que esto no fue un “error político” como chillan algún@s por redes sociales, sino que una declaración de guerra directa a la clase oprimida. Los pueblos poseen memoria, por lo tanto jamás olvidaremos que ayudaron al gobierno de turno a masacrarnos.

4- La casta política, los “expertos periodistas”, y cuanto comentarista que se pasea por los set de televisión han apuntado a diversos grupos quienes estarían detrás del “problema de seguridad pública que enfrenta Chile”. Estas estupideces vienen de bocas burguesas, las cuales jamás han entendido la rebeldía popular y lo indomable de ésta. Este estallido social no tiene jefes, ni cabecillas, ni líderes, es la clase oprimida en su conjunto quien se ha rebelado ante un sistema que nos prohíbe vivir en condiciones dignas, que nos niega el agua y la tierra, que mercantiliza nuestros cuerpos y territorios, que nos prohíbe todo.

5- Finalmente llamamos a continuar la resistencia, hoy son miles l@s pres@s del estallido social quienes se encuentran recluid@s en las cárceles de la burguesía, llamamos a extender la acción solidaria y luchar por su pronta liberación. Así mismo hay que continuar consolidando el protagonismo popular fortaleciendo y creando instancias organizativas de todo tipo, las cuales vayan avanzando a la construcción de Comunidad Organizada, para así concretar nuestra auto liberación y la caída del sistema de dominación patriarcal-capitalista y su estrategia colonizadora.

¡A continuar la Lucha!
¡Libertad inmediata a l@s pres@s del estallido social!
¡A fortalecer el Protagonismo Popular!
¡A enraizar el Anarquismo!
¡A construir Comunidad Organizada!
¡Viva la lucha de los pueblos!

FEDERACIÓN ANARQUISTA SANTIAGO

(A-Radio) Rara Señal – Entrevista a fondo sobre la revuelta social en Chile.

Una de nuestras radioactivistas fue a Chile a apoyar el levantamiento e
informarnos a nosotras – y a ustedes – sobre lo que está pasando después
que los militares se retiraran de la calle, que hubiera algunos cambios
en el gobierno, pero que las tensiones persisterían, ya que el objetivo
mayor, un cambio radical en el sistema, no está cerca – aún. Estamos
publicando informes de manera semi-regular conteniendo las impresiones
de nuestra compa que estará recorriendo diferentes ciudades en Chile.

En este audio escucharán una muy interesante entrevista con una compa
que participa en el proyecto radiofónico Rara Señal desde Valparaíso.
Entre los temas se encuentran: memes, como vivieron todo este estallido
social, qué perspectivas, qué autocríticas hay y qué pueden hacer compas
desde afuera de Chile. Y muchos otros temas más. ¡Disfruten!

El audio lo encontrarán aquí:
http://aradio.blogsport.de/2019/10/20/zur-situation-in-chile-deesen/

Duración: 57:18 min (ver Parte 11)

Disfruten y pongan la información en sus blogs y páginas web.

Cualquier comentario o sugerencia, por favor al correo:
aradio-berlin/at/riseup(.)net.
Más audios en castellano o inglés aquí:
http://aradio.blogsport.de/englishcastellano/

Entre los audios en castellano recientes se encuentran los siguientes temas:
* Una serie de audio impresiones de una compa de Valparaíso sobre la
revuelta social en curso en Chile:
http://aradio.blogsport.de/2019/10/20/zur-situation-in-chile-deesen/
* Mapuche I (2019): Natividad Llanquileo: La ley antiterrorista en
Chile, la persecución del pueblo mapuche y el trabajo del CIDSUR:
http://aradio.blogsport.de/2019/01/20/a-radio-auf-spanisch-mapuche-i-2019-natividad-llanquileo-la-ley-antiterrorista-en-chile-la-persecucion-del-pueblo-mapuche-y-el-trabajo-del-cidsur/
* Una entrevista con The Final Straw sobre la marcha “Unite the Right”
en Charlottesville (EEUU) en 2017 y el asesinato de Heather Heyer:
http://aradio.blogsport.de/2018/08/12/a-radio-auf-spanisch-hace-un-ano-charlottesville-eeuu-y-el-asesinato-de-heather-heyer
* Una entrevista sobre la represión contra el movimiento anarquista y el
sistema carcelario en México:
http://aradio.blogsport.de/2018/03/13/a-radio-auf-spanisch-mexico-i-la-represion-contra-el-movimiento-anarquista-y-el-sistema-carcelario-en-mexico-2018/
* Región chilena III – La documentación de una presentación de la CAM
sobre el montaje de la Operación Huracán contra la lucha mapuche:
http://aradio.blogsport.de/2018/02/24/a-radio-auf-spanisch-region-chilena-iii-la-cam-sobre-el-montaje-de-la-operacion-huracan-contra-la-lucha-mapuche/

ps.: Ahora también estamos en Twitter: Nos pueden seguir por @aradio_berlin!
ps.2: Y por si acaso: Para nuestra labor internacional estamos buscando
gente que esté dispuesta a traducir del inglés o alemán al castellano.
De esta forma podremos traerles muchos más audios sobre el movimiento
anarquista y libertario a nivel mundial.

La verdadera Barcelona en llamas.

https://ellokal.org/la-verdadera-barcelona-en-llamas/
por Ruymán Rodríguez (FAGC)

Se han escrito, pensado y dicho tantas mentiras sobre los disturbios de Barcelona, que si llegaran a materializarse podrían verse desde el espacio con mucha más facilidad que la Gran Muralla China.

No me cuesta suponer que muchos de los que reproducen esas mentiras o bien no han pisado Catalunya desde que el lunes 14 de octubre se hacía pública la sentencia del procés y empezaban las movilizaciones o, si la han pisado, no se han enterado de nada. Pero estoy convencido de que los autoproclamados “profesionales de la información”, que sí la han pisado, que sí se han enterado de todo y que aún así intoxican deliberadamente, lo hacen respondiendo a los mandatos directos del poder y a una bien definida estrategia propagandística. Lo lamentable es descubrir que gran parte de la izquierda politizada, con sus columnas de opinión, comunicados, colectivos, sedes y asambleas, parecen estar analizando la realidad a través de dicha propaganda mediática.

La realidad de esta última reedición de La Rosa de Foc tiene muy poco que ver con lo que nos han contado o mostrado. Por un lado, uno esperaría al llegar a Barcelona encontrarse con una ciudad colapsada, con la “gente de orden” metida en su casa y la vida urbana completamente paralizada. La realidad, por el contrario, es que la gran mayoría de habitantes sigue con sus rutinas y hábitos callejeros normales. Esto no quiere decir, necesariamente, que no les interese lo que está pasando en su ciudad, ni que sean ajenos al conflicto. Al contrario, es el tema de conversación constante y es imposible saber si el vecino que apura un vermú en una terraza no está haciendo tiempo para sumarse a una movilización esa misma tarde. De hecho, es raro ver a alguien alarmarse por oír un pelotazo de goma a lo lejos o por ver a manifestantes corriendo por las calles. No sabría decir si es una cuestión de desconexión entre ambas realidades o de costumbre, de haberse habituado a lo inhabitual.

Pero la gran mentira sobre las llamas de Barcelona va mucho más lejos, o al menos más a las vísceras. ¿Comandos internacionales bien organizados y bien financiados detrás de los disturbios? ¿Un movimiento exclusivamente nacionalista motivado por aspiraciones supremacistas? La realidad de las barricadas y de la calle no tiene nada que ver con eso.

En primer lugar, la media de edad de quienes están protagonizando las protestas es llamativamente baja. Son jóvenes que a menudo no superan los 18 años. En las calles de Barcelona no es raro encontrar a chicas y chicos de 15 o 16 años llevando la iniciativa en las manifestaciones y en los enfrentamientos con la policía. La gran mayoría ha nacido en el siglo XXI, y nada tienen que ver con “revolucionarios profesionales”, “antisistemas de origen europeo” y demás mitos que los medios han hecho circular estos días. De hecho, ojalá hubiera más grupos organizados metidos en el conflicto. Porque hoy por hoy casi todo el peso de la lucha, también a nivel represivo, está recayendo sobre unos jóvenes que pueden parecer “expertos” de cara al exterior, pero que realmente no tienen más armas que la voluntad, el entusiasmo, el ensayo/error, el adiestramiento del día a día, la improvisación, la información boca-oreja y mucha rabia acumulada. Los tutoriales de Internet, el aprendizaje sobre el terreno y puede que un breve consejo de algún veterano aislado, están haciendo más por mantenerlos seguros y a salvo que ninguno de esos fantasmagóricos grupos bien financiados (aún nadie me ha contestado a cuánto se paga el contenedor en llamas) con los que todavía nadie se ha encontrado. La espontaneidad está marcando gran parte de la lucha y también muchas de las acciones concretas, con todo lo positivo, pero también peligroso, que tiene esto.

Por otra parte, ¿qué es lo que mueve a esta juventud a tomar las calles? Sería excesivamente simplista y caricaturizador reducirlo todo al nacionalismo catalán. Sí, ciertamente ese factor está muy presente y se deja notar, desde las banderas a las consignas. Sin embargo, sólo un análisis de brocha gorda podría defender que el patriotismo es lo que mantiene al 100% de los manifestantes en pie de guerra. La realidad es mucho más compleja y tiene que ver bastante con las fisuras en la narrativa del Estado.

Durante décadas a varias generaciones (los que nacimos entre 1978 y la primera década del 2000) se nos ha dicho, y a veces convencido, de que en democracia podía defenderse cualquier idea, incluso la independencia, siempre y cuando fuera de forma pacífica. Este era el caballito de batalla contra la izquierda abertzale en los años más duros de ETA. El mantra ha seguido repitiéndose hasta nuestros días. Las censuras y detenciones arbitrarias por delitos de opinión podían ir fisurando el relato, pero en casi todas partes y ambientes ha seguido incuestionable. El 1 de octubre de 2017 se abrió una importante grieta con la brutal represión policial que sufrió Catalunya el día del famoso referéndum. Pero fue el pasado lunes 14 de octubre cuando la música dejó de sonar, el telón cayó y la máscara se rompió. Miembros de la alta burguesía, cargos públicos, de partidos y asociaciones, gente con miles de votantes y seguidores a sus espaldas, personas que siempre han ejercido de bomberos ante procesos callejeros que no pueden controlar, pacifistas ad nauseam, eran condenados por el Tribunal Supremo a penas de cárcel de entre 13 y 9 años por defender la independencia. Esta sentencia provocaba dos conclusiones muy claras: primera, el soniquete de que “todo vale en democracia mientras no se use la violencia” había caído al suelo hecho añicos y se llegaba a la deducción de que si te podían caer varios años de cárcel por no hacer nada, mejor que te cayeran por “hacer algo”; segunda, si el Estado español podía hacer eso con los “próceres” del catalanismo, ¿que no podría hacer con el resto? Hay veces que la sensación de amenaza, de un terror que se abalanza sobre nosotros, nos lleva a recluirnos; otras, a enseñar los dientes. Es en esto último en lo que está la juventud catalana.

Muchos de estos jóvenes acompañaron a sus padres a votar el famoso 1-O, y los vieron sangrar, con las manos en alto, mientras la policía los apaleaba impunemente. El relato pacifista de sus mayores se había disuelto y ya no había forma de recomponerlo. Los pasos dados por el Estado español y su aparato policial-judicial han tenido mucho que ver, por tanto, con esta inversión de la corriente. Dinámica de la que tampoco escapan la Generalitat y los partidos independentistas, de derecha a izquierda. El fenómeno de la “independencia en diferido”, los paripés y proclamaciones simbólicas que evidenciaban más miedo a un pueblo catalán sin riendas que al propio Estado español, han hecho que el manifestante actual, incluso el independentista, sienta cada vez mayor aversión por unas instituciones y unos partidos cuyo prestigio se deteriora a pasos agigantados.

Sin embargo, ni siquiera esto abarca todas las motivaciones. En las manifestaciones hay también muchos jóvenes sin futuro, sin empleo, migrantes, cabreados por una Barcelona cada vez más inhabitable, concebida para ser consumida y no vivida. Jóvenes que antes de la sentencia ya estaban hartos de que los mossos les registraran y detuvieran por su color de piel. Jóvenes con empleos precarios que se lamentaban por tener que abandonar una manifestación o un corte de carretera porque tenían que entrar a trabajar en una feina de merda. Cuantos más de estos jóvenes se sumen al conflicto más se incidirá y profundizará en los aspectos sociales del mismo.

La actuación de la policía, tanto la nacional como los mossos, está deliberadamente forzando la radicalización de la situación. Más allá de lo visto en redes sociales (pelotazos de goma directamente al cuerpo, atropello de manifestantes, palizas a ancianos, pisar a detenidos en el suelo, porrazos en la nuca, detenciones arbitrarias, cargas indiscriminadas, persecuciones mientras lanzan carcajadas de psicópata por el megáfono de un coche patrulla, 4 personas tuertas por los citados pelotazos de FOAM), he podido comprobar personalmente la provocación sistemática empleada como táctica policial: he visto a mossos haciéndome directamente una peineta mientras pasaba a su lado; les he escuchado mandar a la gente “a tomar por culo con su jodida república”, en perfecto castellano, intentado marcar las sílabas, tanto como fuera posible, para intentar que un idioma se convierta, de por sí, en un insulto; les he visto abrir una barrera policial, con 100 metros de tierra de nadie a sus espaldas, en pleno prime time televisivo, para permitir que un “agente provocador” lanzara a la masa concentrada gritos de “¡arriba España!”, en un burdo intento de propiciar una agresión colectiva que justificara la carga de los antidisturbios. Todo esto, desde luego, no es casual y debe responder a una estrategia bien pensada. No obstante, es imposible mantener permanentemente la táctica de la tensión. Es verdad que a veces la cuerda cede, pero también es cierto que a veces se rompe con una sacudida violenta. Las consecuencias, entonces, no pueden preverse.

El conflicto, en síntesis, tiene algunos aspectos que desde el punto de vista subversivo (lo siento, pero no tengo otro) marca un antes y un después: la ruptura emocional de la gran mayoría de los manifestantes con el Estado español es prácticamente absoluta; aunque el divorcio con las instituciones y partidos catalanes, y con sus plataformas sociales, aún no es completo, entre los jóvenes crece el descontento y se dan los primeros síntomas de separación; el mito de la nostra policia, reforzado especialmente tras los atentados de las Ramblas del 17 de agosto (2017) y del 1-O, se resquebraja la primera semana de protestas después de todo lo relatado; la línea roja marcada por el pacifismo empieza a desdibujarse y la censura de acciones hipócritamente consideradas “violentas” se considera fuera de contexto en círculos cada vez más amplios (es complicado considerar violento la quema de un contenedor1 cuando cada día de movilización arroja uno o dos manifestantes mutilados).

A pesar de que estos disturbios suponen un punto y aparte (aún es pronto para valorar su magnitud en nuestra historia contemporánea, pero ya podemos confirmar que ha roto ciertas barreras que por ejemplo nunca tocó el Movimiento 15-M), sería absurdo caer en idealizaciones. Por un lado supondría una exageración afirmar que detrás de todos los manifestantes hay una pulsión política o reivindicativa. Hay también un factor lúdico, de ocio, que, sin ser mayoritario, no es irreal. En ocasiones ese factor no está reñido con la solidaridad y el compromiso en la lucha callejera y, aunque parezca paradójico, estos elementos pueden llegar a compenetrarse de forma bastante natural. Sin embargo, la imagen de jóvenes con vasos de alcohol en la mano, haciéndose un selfie con sus parejas y amigos delante de una barricada en llamas, reduciendo los disturbios a un momento más de una noche de fiesta, no es sólo propaganda. Pero este es un fenómeno que guarda más relación con nuestro modelo social que con este conflicto concreto, de hecho, en una ciudad tan turistificada como Barcelona, he llegado a ver a familias de turistas asiáticos haciéndose fotos delante de contenedores volcados.

Otro elemento desconcertante es la aparente falta de un objetivo o plan concreto. Debe de haberlo, pero casi nadie parece conocerlo. Una pregunta común, en los cortes de carreteras, las manifestaciones y los propios disturbios era: “¿y ahora qué?”. Muchos eventos acaban convirtiéndose en un deambular sin rumbo fijo, ante la ausencia de una finalidad definida. De hecho a veces pensaba, seguro que ingenuamente, que el primer sujeto o colectivo que expusiera un programa estratégico con puntos asumibles se llevaría el gato al agua. Esta dinámica me hacía darle vueltas a dos cuestiones: primera, la necesidad, ya mencionada, de una hoja de ruta ajena a las instituciones y a las organizaciones que éstas manejan; segunda, preguntarme dónde estaban “los míos”, las organizaciones y colectivos anarquistas.

Seguramente deben de haber muchas individualidades desparramadas en cada movilización, pero eché en falta la presencia coordinada de los grupos libertarios. Los compañeros anarquistas con los que traté me explicaron que esto era muy difícil dada la configuración atomizada del movimiento anarquista de la ciudad. Aún así me extrañó que, ante acontecimientos de tanto calado social y político, no surgiera un rudimentario acuerdo de mínimos. Ojalá las mentiras de la prensa, sobre el fuerte peso de los anarquistas en las protestas, se aproximaran a la verdad.

Si algo nos enseñó el 15-M es que los movimientos políticos siempre rinden cuentas ante la historia. El 15-M no fue un movimiento revolucionario y estuvo muy lejos, como el actual movimiento catalán, de ser perfecto y estar exento de contradicciones (para eso habrá que esperar al Paraíso revolucionario). Sin embargo, allá donde los anarquistas participaron las ideas libertarias bien definidas confluyeron con las intuitivas, el movimiento anarquista creció o se fortaleció (ejemplo es la FAGC en Gran Canaria) y pudo dejar su impronta en los acontecimientos. Donde el anarquismo se inhibió, si no tenía de por sí demasiada vida autónoma previa, acabó siendo representado como un conjunto de inútiles cascarrabias únicamente interesados en perorar y en poner palos en la rueda del movimiento. Proyectarse, no como un movimiento de lucha social, sino como un grupúsculo puramente dialéctico, no puede hacerse sin pagar un precio histórico y social muy elevado.

Aquellos anarquistas, y miembros de la llamada izquierda en general, que hoy cargan contra la juventud catalana están cometiendo el mismo error que ya cometieron con el 15-M. Toda la vida hablando de tomar las calles y las plazas, de despertar y levantarse, de barricadas y disturbios, y cuando esto pasa les pilla con los pantalones bajados porque no ha habido una mínima preparación, ni siquiera una mínima convicción, de que se pudiera pasar de los discursos y las teorías abstractas a la realidad práctica. Cogidos por sorpresa, y sin mucho interés en moverse demasiado (ni a nivel de replanteamientos ideológicos ni de actividad inmediata), adoptan la cómoda postura de cuestionarlo todo pero sin hacer nada. Con esa actitud se están posicionando, tanto antes como ahora, como el ala derecha de los movimientos sociales, cuando no como el ala izquierda de los movimientos reaccionarios. No están comprendiendo a su juventud, reduciendo su propia ideología “revolucionaria” a un artefacto senil, pretérito, impracticable, que no arrastra ni una pizca de la utilidad que pudo tener en el pasado.

Lo mismo le ocurrió a algunos de la “vieja guardia” libertaria con los jóvenes que protagonizaron el Mayo del 68. Eran incapaces de analizar una explosión social de ese tipo –que no habían organizado directamente ellos, sino la nueva generación militante– sin quitarse las lentes de sus planteamientos clásicos. Podían entender que las banderas negras volvían a las calles y reconocían que el interés por lo libertario estaba resurgiendo, pero eran incapaces de comprender enteramente el proceso, de sentir afinidad por unos jóvenes tan diferentes de sus antecesores y por un lenguaje completamente nuevo. Por eso trataban a los protagonistas de las luchas con cierto desdén y adultismo, considerando que su radicalismo se curaría con la edad2. Esto, aunque a la larga pudiera ser cierto, no es nunca una buena forma de acercarse a un proceso. Lo lamentable y paradójico es que muchos de los que participaron en el Mayo del 68 juzgan hoy a la juventud catalana con la misma severidad con la que se les enjuició a ellos entonces. Al final los jóvenes les dirán lo mismo que ellos dijeron en su día a otros censores: “[…] preferimos trabajar en acuerdo con centenares de revolucionarios que, sin llevar la etiqueta de anarquistas, lo son para nosotros mucho mas que ciertos burócratas”3.

En definitiva, hemos de huir de estas actitudes como de la peste. El anarquismo debe aprovechar estas situaciones para mostrarse práctico y resolutivo, como una opción de desbloqueo real en las reflexiones y en las calles. Ojalá todas las energías que se invierten en discusiones bizantinas sobre entelequias se invirtieran en desarrollar una hoja de ruta, un programa, entendible y asumible, que viniera a proponer cosas tan concretas como que los disturbios no cesarán hasta que no haya una amnistía que abarque no sólo a los presos del procés sino a todos los detenidos estos días (inasumible para el Estado español, pero al menos marca un objetivo) y se empezaran a generar las estructuras necesarias para mantener la tensión un tiempo indefinido. Si somos incapaces de generar algo tan “macro”, quizás sería interesante concentrarnos en diseñar una estrategia de objetivos concretos en las movilizaciones. Tomar un espacio, ocupar una institución, colapsar un recurso, como pasó con el aeropuerto de El Prat el primer día de movilizaciones, es un objetivo claro, con principio y fin. La dinámica de “barricada-carga policial-correr” y vuelta a empezar puede ser muy útil a nivel de aprendizaje y de generar músculo revolucionario, pero es muy difícil mantenerla durante prolongados períodos de tiempo. Los jóvenes que están en esto por ese aspecto lúdico que comentaba antes, abandonarán las calles cuando la cosa deje de ser “divertida”. Los jóvenes con compromiso político y los que se mueven por motivos sociales, sí seguirán ahí cuando la “novedad” se acabe, pero un movimiento no puede sobrevivir asumiendo un coste tan elevado a niveles represivos. Con una media de 30 detenciones al día (200 detenidos en 6 días) se corre el peligro de agotarse. Es por eso importante replantearse la táctica y la estrategia, en qué incidir y qué cambiar.

Y si no estamos para reflexionar sobre nada de esto, es importante que al menos estemos en las calles, que se note nuestra presencia, no renunciar a la propaganda por el hecho. Desde fuera puede parecer que carece de importancia, pero estar ahí, y no renunciar al discurso propio, es vital. Y lo he podido comprobar personalmente. De lo más pequeño a lo más grande, en cualquier momento puedes ahondar en un conflicto, radicalizar una situación, mostrar eficacia o experiencia. Tu comportamiento habla más de tu propuesta política y social que ningún discurso. Cuando un grupo de manifestantes se sientan y empiezan a entonar de nuevo el “som gent de pau”, es importante que una presencia discordante les recuerde que sentados invitan a que carguen y que dejan expuesta una zona del cuerpo tan sensible como la cabeza. Cuando los cánticos capacitistas y machistas se abren paso, es necesario romper esa dinámica e introducir consignas anticapitalistas o libertarias que sirvan de contrapeso. Cuando un grupo de jóvenes corren descamisados y a cara descubierta huyendo de las sirenas, es difícil que se olviden del militante anarquista que les hizo un tutorial in situ sobre cómo taparse completamente el rostro y la cabeza con las camisetas que colgaban de sus cinturas. Cuando los ánimos están inflamados después de cantar Els segadors, no está de más recordar a quienes te rodean que la letra de ese himno la compuso un antiguo anarquista llamado Emili Guayavents (1899) y que de ahí viene lo de: “com fem caure espigues d’or/quam convé seguem cadenes4 y disfrutar de cómo los pibes y pibas que te han escuchado empiezan a comentar el dato. Cuando un fascista se embosca para reventar una manifestación, puede suponer un cambio de perspectiva entre los presentes que sea un anarquista el primero en detectar la jugada y en expulsar al “agente provocador”. Todo esto, aunque apenas suponga una minúscula gota más en la corriente, es importante para alimentar el cauce y empujarlo fuera de las aguas mansas.

Lo repito: no estamos ante una revolución, ni estamos tampoco ante una lucha perfecta. Ninguna lo es, ninguna lo será. Los agoreros que en cada revuelta o movilización social denuncian que “no durará”, que “fracasará” o que “no es una revolución integral”, siempre tienen y van a tener razón. La tienen ahora con respecto a los disturbios de Catalunya, la tuvieron hace poco en relación al 15-M, la tuvieron hace mucho cuando hablaban del Mayo del 68, pero también la habrían tenido si hubieran estado vivos el 19 de Julio de 1936 y hubieran podido recorrer las calles de Barcelona. Todas las revoluciones y conatos de revoluciones que se han producido, a lo largo de la historia de la humanidad, o han fracasado o han sido traicionadas, y muchas de ellas han sido lo suficientemente parciales como para que el término revolución les quede, tal vez, demasiado grande. Los agoreros no aciertan porque sean unos “genios clarividentes”, lo hacen porque su horizonte analítico tiene, en realidad, la misma complejidad que la de recordarnos que todos vamos a morir5. La cuestión es si, conociendo esa obviedad, el alto porcentaje de fracaso, desmovilización y represión que nos espera, merece la pena moverse, tensionar la situación, ganar peso, experiencia y número de cara al futuro, llevar los acontecimientos hasta sus límites, luchar sin idealizaciones ni esperanzas vagas o, por el contrario, quedarse cruzados de brazos, criticando desde la distancia, y esperando a que nos llegue la muerte. Como decía Simone Weil: “no me gusta la guerra, pero en la guerra siempre me pareció que lo más horrible era la situación de los que permanecían en la retaguardia”6.

Al regresar de Barcelona una compañera del Sindicato de Inquilinas me preguntó: “al final, los que están en las calles, ¿quiénes son? ¿Son independentistas o son antisistema?”. Y le tuve que contestar lo que vi: son pueblo, simplemente pueblo, un pueblo que está empezando a perder el miedo. Esa es la verdad sobre las llamas de Barcelona.

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1 La táctica de la criminalización ha tratado, como siempre, de arrastrar a la gente por las tripas, y los medios no han parado de difundir las cifras del Ayuntamiento de Barcelona que estima en un millón y medio de euros el gasto por los contenedores quemados. La reacción de mucha gente ha sido la de no explicarse como un Ayuntamiento puede comprar a un precio tan elevado unos simples contenedores. ¿Se los compra acaso a Swarovski?

2 Para conocer más sobre el conflicto ideológico y generacional que supuso el Mayo del 68 dentro del movimiento libertario, es recomendable leer el capítulo (“1968. La revuelta antiautoritaria en Europa” pp. 219-246) que Octavio Alberola y Ariane Gransac le dedican a dicho acontecimiento en su libro El anarquismo español y la acción revolucionaria (1961-1974) (2004, Ed. Virus). En dicho libro también se explica que el desencuentro se escenificó ostensiblemente en el Congreso Anarquista de Carrara (Italia) de 1968. Para más información sobre dicho congreso y sus cuitas internas recomiendo el artículo de Luis Nuevo “Congreso Anarquista Internacional de Carrara de 1968. El anarquismo delante del espejo” para la Redacción de Noticias de Alasbarricadas.org (http://www.alasbarricadas.org/noticias/node/40594).

3 Escrito de los editores de Noir et Rouge leído en el citado Congreso de Carrara, ibíd.

4 “Como hacemos caer espigas de oro/cuando conviene segamos cadenas”.

5 En realidad, nadie conoce la fórmula exacta para que una revuelta vaya a más y pueda amenazar con transformar verdaderamente las cosas. De hecho, es casi imposible de prever. Como explica Éric Hazan en el capítulo “Politización” (pp. 21-42) de su ensayo La dinámica de la revuelta (reeditado este mismo octubre del 2019 por Virus Editorial), ni siquiera el nivel de politización del pueblo es un factor clave para ello. Hubo momentos históricos en los que las revoluciones fueron más provocadas por el hambre y la desesperación que por la politización de las masas (Francia 1789, Rusia 1917), otros en los que politización confluyó con factores económicos y sociales (España 1936) y otros donde a pesar del alto nivel de politización no ocurrió nada a efectos revolucionarios (Italia en la década de los 70). La revolución es y será siempre un campo abierto a la experimentación, donde la historia sirve de pista pero no de brújula.

6 En H.M. Enzensberger, El corto verano de la anarquía, 1998, p. 170, Ed. Anagrama.

Comunicado mujeres Jinwar.

Queridxs amigxs de JINWAR:
Nosotras, las mujeres y los niños de la aldea de mujeres libres JINWAR en el norte de Siria, escribimos esta carta, a quienes estuvieron en contacto con nosotras o tuvieron la oportunidad de visitarnos. Durante el tiempo que estuvieron aquí tuvieron la ocasión de conocernos, conocer nuestro pueblo y nuestra vida diaria. Pueden ver lo que hemos construido: las casas hechas de arcilla, en las que vivimos juntas, la escuela, el centro de curación para la medicina natural que se abrirá pronto, nuestra panadería, el jardín, los campos, todos los árboles, que se hacen cada vez más grandes, y toda nuestra vida en común, lejos de la opresión y la violencia, basada en nuestra voluntad de vivir juntas como mujeres y niñas libres.
Queridxs amigxs de JINWAR:
Nosotras, las mujeres y los niños de la aldea de mujeres libres JINWAR en el norte de Siria, escribimos esta carta, a quienes estuvieron en contacto con nosotras o tuvieron la oportunidad de visitarnos. Durante el tiempo que estuvieron aquí tuvieron la ocasión de conocernos, conocer nuestro pueblo y nuestra vida diaria. Pueden ver lo que hemos construido: las casas hechas de arcilla, en las que vivimos juntas, la escuela, el centro de curación para la medicina natural que se abrirá pronto, nuestra panadería, el jardín, los campos, todos los árboles, que se hacen cada vez más grandes, y toda nuestra vida en común, lejos de la opresión y la violencia, basada en nuestra voluntad de vivir juntas como mujeres y niñas libres.
Todo esto está ahora bajo amenaza directa del Estado turco, que lanza abiertamente ataques contra el norte de Siria. El plan de Erdogan es extinguir al pueblo kurdo y ocupar nuestra región. Podemos ver los resultados de esta política en Afrîn, que ha sido ocupada por Turquía, DAIŞ y otros grupos yihadistas. La situación en Afrîn resultó realmente mala para la gente, especialmente para las mujeres, a quienes se les quitan los derechos, que sufren violencia y violaciones, que son vendidas y tratadas como esclavas. Los ataques y otra ocupación del estado turco en otras partes del norte de Siria podrían significar la misma explotación brutal para las mujeres aquí.
JINWAR es un lugar donde las mujeres pueden vivir de manera comunitaria y criar y educar a sus hijos de forma autónoma y libre, sin una gran influencia diaria de la mentalidad masculina dominante. Muchas mujeres y hombres valientes lucharon y dieron sus vidas, para liberar este territorio y hacer posible la oportunidad de construir un nuevo sistema democrático inspirado en el concepto de Confederalismo Democrático. Este sistema se basa en las ideas de Abdullah Ocalan sobre la libertad de las mujeres y la autoadministración de diferentes grupos étnicos y sociales, que viven aquí juntos. Nuestro pueblo JINWAR es parte y, al mismo tiempo, el resultado de este proceso revolucionario. Además, también es un ejemplo práctico de cómo nosotras, como mujeres, podemos crear alternativas en campos como la vida comunitaria, la ecología y la economía. Durante este proceso, se han construido muchas cosas aquí en Rojava: las mujeres se organizan de manera autónoma en cada ciudad. Ejemplos de esto son “Kongreya Star” y “Mala Jin” (casas de mujeres), donde las mujeres están reuniendo y desarrollando soluciones para los problemas de toda la sociedad. En el “Mala Jin”, las mujeres se apoyan mutuamente para resolver conflictos en las familias y en toda la sociedad. El liderazgo y la participación de las mujeres en los procesos de toma de decisiones también es un componente clave del modelo de democracia directa que se está promulgando en Rojava. A través de eso, las mujeres podrían obtener una nueva posición en la sociedad y en la política. Estos logros pueden ser un ejemplo para todas las mujeres del mundo. En el momento en que estamos escribiendo esta carta, diferentes pueblos y lugares alrededor han sido bombardeados y muchas personas ya han muerto. Nuestra aldea, nuestra sociedad, nuestras vidas y la vida y el futuro de todas las personas aquí, especialmente mujeres y niños, se encuentran bajo una grave amenaza.
Nosotras, como mujeres y niños de JINWAR, los llamamos para que alcen sus voces y tomen medidas contra esta guerra. ¡Utiliza todas las posibilidades que tienes para difundir información y crear conciencia sobre la política de ocupación turca! ¡No te quedes callada! ¡Defendamos juntos la vida libre y nuestro futuro común!
Jin, jiyan, azadî!

(Videos) Manifestaciones por toda Europa contra la invasión de Norte y Este de Siria

Movilizaciones en solidaridad con Rojava y contra la agresión del régimen turco se estan sucediendo por toda Europa.
Las protestas por toda Europa están tomando las calles para denunciar los planes de invasión del estado turco. Los kurdos y sus simpatizantes han organizado manifestaciones en ciudades de Francia, Alemania, Austria, Grecia y Italia.VIDEO Kassel
En Alemania las protestas han tenido lugar en Colonia, Nuremeberg, Stuttgart, Essen, Friburgo y Kassel. Estas manifestaciones se suman a las ya realizadas en los últimos días en el país germano.VÍDEO Marsilya
En Austria la comunidad kurda ha convocado una manifestación en la capital.

VÍDEO Dragunyan

VÍDEO Montpellier
Otras ciudades europeas que han denunciado los planes del estado turco y han defendido la experiencia de Rojava son Atenas, Marsella, Draguignan, Montpellier y Milán.

Redacción ANF

Mira també:
https://kaosenlared.net/videos-manifestaciones-por-toda-europa-contra-la-invasion-de-norte-y-este-de-siria/

Urgent! Missatge d’internacionalistes a Rojava.

Hem trobat a internet aquest missatge d’alguns internacionalistes a Rojava. La situació és greu. Solidaritat ja!!!
Nous sommes actuellement une dizaine d’internationalistes à nous battre
dans Serikaniye aux côtés de nos camarades kurdes, arabes, turcs,
arméniens, assyriens.
Ceci sera sans doute mon dernier message. L’aviation et l’artillerie
turque nous bombardent sans relâche. Des groupes islamistes et des
agents turcs ont infiltré nos lignes. Je ne sais pas combien de temps
nous allons pouvoir tenir.
Nous nous foutons bien de votre soutien. Nous voulons des actions! Si
les Etats impérialistes ne sont pas en mesure de sortir de leur lâcheté
pour nous sauver, nous comptons sur nos amis révolutionnaires pour nous
venger.
IL Y A DES CIBLES LOGIQUES. DÉTRUISEZ LES.

Serhat Tiqqun, le 11 Octobre 2019.

Traducció:

Som actualment una dotzena d’internacionalistes que estem combatent a Serekaniye amb els nostres companys kurds, àrabs, turcs, armenis i assiris. Aqust probablement serà el darrer missatge. L’aviació turca i l’artilleria ens estan bombardejant constantment. Els grups islàmics i els agents turcs s’han infiltrat a les nostres línies. No sabem quant més podrem resistir. Per nosaltres és molt important el vostre suport. Volem accions. Si els estats imperialistes,covards, no són capaços de fer-se enrere per salvar-nos, comptem amb els nostres amics revolucionaris per la venjança. N’hi han molts objectius. Destruïu-los.